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北周遗孤

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第一百二十一章 九龙护卫(1/ 2)
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南北方一统之后,杨坚励精图治,经过数年发展,整个大隋歌舞升平,一片欣欣向荣。

杨坚多年来坚持任贤用能不看出身,儒家见此激动不已,不少儒门子弟在大隋做了官大展鸿图,摄于杨坚之威,天下士族虽有不满却不敢言语。

昔日杨坚听从崔御史之谏,大力改革吏治,后来其又召见杨广,得知江南不仅恢复了战后农耕,百姓富庶纳税钱粮还在北方之上。

杨坚得密报了解到杨广在南方居然推行与大隋孑然不同的土地制度,值得一提的是,在此土地制度之下,南方粮食与日俱增,粮仓之中早已填满,杨广甚至下令修建新的粮仓。

仔细研究之后,杨坚在整个天下推行相应的土地制度,百姓为此欢呼雀跃,士族没了土地但杨坚却给予了其一定的封邑。

封邑之内士族可留半数赋税钱粮做自用,余下皆上缴到朝廷在各地兴建的粮仓之中。

杨坚个人更是厉行节俭,平日为政威严不失和善,朝野上下无不拜服,廉俭之风在百官之中盛行。

天下百姓都有了自己的土地,百姓安居乐业,小士族手下的军队甚至都慢慢消失。

百姓居有所安,食有所安,万民归心,长安宫养心殿中杨广与龙脉融合日益加深,但其仿佛放下了争雄之心,气息内敛,好似普通人一般。

庙堂之上和谐万分,但江湖之中却风起云涌,当日长安城云台之战四大领军之人物的姓名更是口口传诵,激励了一批后辈。

各大教派如雨后春笋般兴起,其中又多依附于儒道释三门之下。

儒门入世修行,已与大隋一荣俱荣,一损俱损,北天师道入了道籍的武者仍享受钱粮俸禄,佛门当日曾言与杨坚因果已完,但杨坚仍封下了大量田邑。

三门发展已臻至几百年来的巅峰,天下间多了许多仗剑走天涯,铲尽人间不平事的儒家门生。

也多有道士、僧人祈福、化缘,百姓有余粮,自是给予,以结善缘。

随着盛世到来,杨坚彻底以身合龙脉,然而不知为何,根据龙脉气运感应,天下仍有数地不在杨坚掌握之中,杨坚隐隐明悉。

公元596年春,杨坚颁下诏书,要集天下英才于长安,组建九龙护卫,同时令韩擒虎协助晋广坐阵南方。

杨素以大将军之名,统领九龙护卫,可先斩后奏,只对杨坚负责。

其诏书之中明言,九龙护卫以九为制,设九大统领,八十一小统领,不阿、张万坤、清志、武青婉、阿蛮之名俱在其上,五人到长安者便可领一支九龙护卫。对此天下英雄毫无异议。

司徒剑身为隋朝重臣大司马,自然无法再领兵,而且儒门更讲入士为官,是以杨坚诏书之中并未提及。

北天师道祖地,佛门祖庭自有人亲自送去诏书,余者则以布告形式贴遍了各州县府。

天下教派闻风而动,多数冲着小统领之位而去。

杨广得杨坚召见之后,没多久便颁布了新的土地制度,同时对南方的态度也是任由杨广自治,杨广心中安定,身边又汇聚了一批门客,压在内心深外的野心慢慢开始释放。

多年来,杨广在南方所为看在杨素眼中,大将军对这位晋王殿下甚是看重,杨广身为皇族,又是杨坚亲子,平日待人大方随和,慢慢的杨宇也开始倾向杨广。

诏书传至江都,杨广令人张贴,宇文浩看到诏书后,匆匆向晋王府赶去。

杨破军如今可谓是杨广坐下第一红人,其不仅两次救下杨广性命,平定南方之乱立下大功,更是帮助杨广改革南方土地吏治。

如此能文能武,却不掌兵,且大多数时间住于金陵,每日研究佛道两门的经书,孜孜不倦。

原来当日长安消息传来之后,对宇文浩的震动颇大,以传言与自己所见结合,宇文浩断定当日所见便是长安发生的真实事件。

自此宇文浩苦苦研究佛道两门,有杨广相助,天下经书堪称汇聚于江都城之中,是以宇文浩每日流连,久而久之便住在了江都。

对佛道两教经典,说也奇怪,道门经书宇文浩一读就通,但对佛门经书却感觉雾里看花,晦涩不已。

这日佛经读到难处,宇文浩在江都城中散心,见到张贴的布告,心中一动忙赶向了晋王府。

晋王府门前护卫见杨破军到来,并未阻拦,宇文浩直接进入了府中,厅中杨广正在听长安来人讲最近长安发生的事。

见到宇文浩到来,忙起身道:“破军来此何事?”

宇文浩进入厅中向杨广见了一礼,随即向了向长安来使,那来人见此起身找了个托词离开了厅堂。

“破军经书又看完了?”两人坐定杨广开口问道。

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